Историки не желают искать причины появления в Соли Камской и вокруг Соликамских солепромыслов всего многообразия "Закамского серебра" Перситского и Византийского стилей. Повсюду они пишут только одну хилую версию, что Закамское серебро использовалось местными шаманами для культовых целей, как-будто шаманы иных регионов стали бы пренебрегать подобного рода богатством.
Да и откуда историкам знать о колоссальной исцеляющей силе стерильной морской воды "Пелея" (в прошлом - "Ахиллес"), если даже Минздрав РФ за двадцать почти лет производства морской соли "Пелея" не заинтересовался толком этой силой. И тем более историкам еще долго не понять того факта, что такая несущая всем исцеление морская вода Древнего Пермского моря переодически появлялась в рассолодобывающих скважинах (глубоких колодцах) в Соли Камской.
После выпаривания пищевой соли в варницах целебная сила, разумеется у соли исчезала. Поэтому исцелится можно было только стерильной морской водой из скважины. Набрав в любую посуду такая живительная исцеляющая морская вода быстро портилась, плесневела и протухала из-за биогенного загрязнения.
Единственным способом сохранить такую воду можно было на долгое время (на год - на два) только в серебрянных кубках при хранении ее в ледниках (при температуре около нуля градусов). Вот главная причина, зачем русским лекарям Соли Камской глубокой древности нужно было "Закамское серебро".
Как историческая реликвия сохранилась около речки Усолки (недалеко от моего дома - См. Рис.1.) так называемая Людмилинская скважина (См. Рис.2.), куда я прихожу иногда облиться или искупаться, хотя химический состав ее воды хлоридно-натриевый и далековат от состава морской воды. К ней толпами ходят горожане (См. рис. 3.). К ней я привожу своих дорогих гостей (См. Рис. 4.)

Думаю, что с момента начала строительства такой Новой Русы (Нова Града) солепромысловая Руса стала называться "Старой". Очевидно, что название "Нова Руса" у этого города-крепости не прижилось и он так и остался Новгородом.
Крепость с дружинниками-русами Новгороду нужна была также для охраны товаров и золота, участвующих в процессах их обмена за соль.
Но соль - это весьма тяжелый товар для транспортировки. Мало того, что этот товар тяжелый, так он еще и весьма ценный. Его транспортировка по рекам материка требует вооруженного сопровождения стругов для защиты от разбойников. Так возникает еще одна важнейшая техническая проблема, которая требовала от русов поиска технических решений. Вместо легких лодок появляется большой и тяжелый струг для транспортировки соли с вооруженной охраной по рекам. Но главный торговый водный путь "из Варяг в Греки" преграждается водоразделом (Волоколамским шоссе), где струги из северных рек нужно было волоком перетаскивать в реки, текущие на Юг. Так у Новгородских стругов появляются тележные колеса.
На этих стругах новгородские русы без труда плывут и в Балтику и до Камы и до Каменного пояса и в Черное море и в море Средиземное, сметая для свободной человеческой торговли все преграды. Для такой свободной торговли и возникает великий поход Вещего Олега на Царьград (Константинополь) Византии, где к его вратам к удивлению византийцев струги под парусами мчатся по полю, как по морю.
Так впервые в византийских летописях появляются люди с названием «русские», разорившие с князем Олегом их столицу.
Отсюда и следует делать выводы, откуда взялся русский народ. Это народ с промышленной культурой соледобытчиков.

Сегодня, согласно проведенному рейтингу среди всех исторических личностей, самой выдающейся личностью России назван Александр Невский. И я бы согласился с этим, если бы не тот факт, что этого великого князя Новгородское вече отказалось избрать на должность Посадского во второй срок на четыре года. Что это? Почему? Ведь его заслуги перед отечеством абсолютно очевидны?
А причину, наверно, здесь надо искать в том, что этот доблестный полководец мало что понимал в управлении промышленными предприятиями Новгородской республики, давшей этой северной стране великую непобедимую силу.
И это вовсе не громкие слова, а факт совершенно очевидный для тех, кто желает его видеть. Так в чем же заключалась эта самая непобедимость?

Чтобы это увидеть и осознать, следует сначала хорошо себе представлять, какую военную мощь на Востоке представляли собой орды Чингисхана и его наследника хана Батыя, покоривших все народы Востока, Среднего востока и Восточной Европы вплоть до Карпат. Так же следует понимать, какую военную мощь представляли собой крестоносцы Европы, которых убоялись даже чингизиды. А теперь представьте себе, что эти две колоссальные военные машины практически одновременно атаковали с двух сторон Новгородскую республику И ЭТИ АТАКИ БЫЛИ ОТБИТЫ НОВГОРОДЦАМИ.
Хан Батый, после сражения за Торжок с передовым отрядом дружины новгородцев Евпатия Коловрата повернул коней своей орды на Юг, не дойдя до Новгорода 100 верст. Так как после такого сравнительно небольшого сражения этот полководец понял, что будет разбит под Новгородом.
Русские Московские земли, как земли землевладельцев, не желавших присоединяться к новгородской промышленной демократии, конечно, не смогли защититься от удара чингизидов и попали в кабалу Золотой орды.
"Да, нет же - говорят нам историки с музейщиками, - богатый Новгород просто сам стал платить дань Золотой орде, чтобы его чингизиды не трогали".
Не следует нам на такое толкование историков обращать внимание. А следует разобраться по существу. Действительно, почему Новгородская республика платила дань Золотой орде, будучи непокоренной ею? Боялась ее? Не верю. С таким же успехом можно было бы начать платить дань Европе, чтобы она не нападала со своими крестоносцами на Новгородские земли и не чинила ей разорение. Глупости все это и полный абсурд.
Тут объяснение есть только одно - весь русский народ, покоренный на московских землях, оказался в заложниках у Золотой орды и был бы поголовно весь истреблен, если бы Новгородские земли отказались платить дань чингизидам. Высокие гуманистические чувства двигали новгородцами, согласившимися платить дань действительно безжалостной и действительно рабовладельческой орде. Новгородская дань, по сути, стала защитой для сохранения свобод русского народа на московских землях.
Именно для всей полноты сбора дани с московских земель Золотая орда приняла решение выдать ярлык на единого Великого князя для всех русских земель, заложив тем самым фундаментальную основу для будущего централизованного управления Россией монаршей властью.
Могла Золотая орда выдать ярлык на звание Великого князя для всех земель русских какому-либо другому князю?
Элементарно. И уже тогда вместо рода Рюриковичей к монаршей власти в России мог прийти исторически другой род, да и столицей России мог бы стать совсем другой город вместо Москвы, да и летописи, соответственно, принялись бы описывать историю того рода от самых истоков зарождения русских княжеств и сегодня вместо Руси Киевской Россия брала бы "начало" с Руси, например, Муромской.
Ничего путного и славного не могут привнести в историю России бесконечные братоубийственные войны между русскими князьями Киевской Руси и так называемых "Московских земель", попавших в итоге под иго Золотой орды, и для прекращения междуусобиц, получивших от монголов единого Московского правителя.
Иное дело история становления промышленной Новгородской республики, где правитель выбирался на Новгородском вече. Вот где надо искать истоки подлинной русской культуры и русского характера в многонациональном государстве. Добыть соль и обеспечить ее поставку до каждого человека, отражая все разбойничьи попытки ее захвата при транспортировках, - все это жизненно требовало и государственности и действия законов свободного товарообмена.

Летом прошлого года в газете «За калий» ОАО «Сильвинит» выделена почти целая полоса со цветными фотографиями посвященная предстоящему 19 июня празднику соледобытчиков Соликамска «День девятой пятницы».
Я не буду здесь повторять весь обширный текст полосы, а сделаю только одну выдержку
Газета «За калий» писала:
«Когда же в нашем городе появился этот праздник? Исследователям не сразу удалось добраться до истины. Лишь после изучения всех сохранившихся соликамских летописей удалось найти точный ответ на этот вопрос. В 1547 году Соликамск сильно пострадал от очередного набега. На этот раз его разорили ногайцы. Местная летопись так отразила это событие: «... Того же года в Соли Камской бысть от тех ногайских татар в день мясопуста, месяца мая 25 числа, от кровопролития немалый урон. Здешних посадских и крестьян по переписи побитых 886 человек, оставшиеся в живых того же мая 30 дня с божьей помощью татар прогнали в пяток девятой недели по Пасхе». В память обо всех погибших и о том, что освобождение от набега произошло именно в Девятую пятницу после Пасхи, соликамцы дали обет ежегодно в этот день проводить крестный ход.».
Этот праздник у меня всегда вызывал множество вопросов.
Откуда здесь, на Севере, взялись ногайцы?
С чего это, вдруг, ногайцы стали татарами?
Зачем этим астараханцам понадобилось разорять солепромыслы Соли Камской, когда у них у самих открытых залежей пищевой соли  огромное количество (одно озеро Баскунчак чего стоит)?
Как Иван Грозный среагировал на такой жестокий «Северный поход» Ногайского ханства через Казанское ханство на Пермь Великую?
Какое историческое значение и какие последствия имел разгром ногайских полчищ соликамцами?
И опять же все ответы на эти и другие вопросы надо искать в особенностях Православной промышленной многонациональной культуры Новгородских земель.
Суровый наш Север с его множеством языков племен и народностей был тем важнейшим объективным фактором, который стал непреодолимой преградой для становления и развития работорговли в Древней Руси на Новгородских землях. С другой стороны для развития промышленности требовало развитие письменной культуры и системы образования для обеспечения сохранности технологических процессов и процессов торговли (счетоводства для обмена товаров и расчетов по труду). Эту работу выполняла Православная церковь. Бумагой тут в быту и промышленном хозяйстве служила береста с наших березок. К сожалению такого рода берестяные «грамоты» , равно как и деревянная архитектура оказались не настолько долговечными, чтобы дать пищу для наших современных историков для реставрации свидетельств о древнерусских промышленных процессах по добыче полезных ископаемых и их переработке.
Следы от истлевших берестяных грамот тоже можно найти на откосе реки Кама под селением Городки среди «окатышей» от выплавки меди.
А теперь, уважаемые дамы и господа, давайте представим вместо асфальтовой (или железной) дороги Соликамск-Кунгур лесные тропы и тележные таежные дорожки от одной горнорудной «закопушки» (штольни, ямы, колодца и т.д.) к другой с печами для плавки и кузнями, сплавляющих по речкам в Каму свои изделия летом на воде и зимой обозами по льду. Много столетий спустя организация подобного рода сплавов по Чусовой хорошо описана в рассказе Мамина-Сибиряка «Бойцы». Сопоставим этот факт с вопросом, откуда Москва брала металл для своей Пушечной избы во времена Ивана Грозного (в последствии Пушечный дом)?
Этот весь разговор я веду к тому, чтобы показать выпукло ту ТАЕЖНУЮ промышленность Перми Великой, о которой прекрасно был осведомлен только царь Руси через Пермского воеводу и больше никто.
Отступим от анализа битвы соликамцев 1547 года и сопоставим бурное развитие промышленности и торговли в нашем крае с событиями Европейскими.
Вот уже 50 лет прошло после открытия Колумбом Америки. По общемировому признанию с этого момента берет начало возникновение буржуазии в Европе, возникновение капиталистических отношений, возникновение промышленности на мануфактурной основе, возникновение рабочего класса. Но не первоначальное накопление капитала от вывозимых сокровищ с Американских и Африканских берегов было причиной возникновения буржуазных отношений в Европе, а открытие великим итальянским математиком Лукой Пачолли оборотной ведомости частного предприятия с его двумя постулатами о равенстве активов и пассивов и о равенстве оборотов всей суммы счетов по дебету и кредиту, т.е. по сути открытие бухгалтерского учета, ограничивающего властный государственный произвол над деятельностью промышленников и купцов и продавцов товаров.
Чтобы вести такой учет нужна письменность и грамотность, нужна грамматика и математика.
А на Руси письменность уже была со времен Кирилла и Мефодия, почитай как уже 1000 лет благодаря Евангелие и Православной церкви, обучающей всех желающих в своих церковных школах. А вот немцам в те годы подобилось появление монаха Лютера, посчитавшего для себя Божественным обязательством дать нации немецкую грамматику, чтобы мирянин мог читать Евангелие на своем родном немецком языке, а за однем и бухгалтерский учет вести.
Так нуждался или нет немецкий ремесленник-мануфактурщик в грамматике и математике на немецком своем языке?
Дураков нет. Конечно нуждался. Вот развитие буржуазных отношений и стало причиной возникновения массового лютеранского движения.
В России же роль "Лютера" для развития промышленности пришлось взять на себя Иоанну Грозному, за что этот великий человек и попал после смерти в немилость Православной церкви, не пожелавшей понять хода истории. Впрочем, в такую же немилость попал и первопечатник русский Иван Федоров, которого поддержал царь, чтобы печатать Евангелие машинным образом. Впрочем, мы православные миряне не вправе вмешиваться в дела Православной церкви и тем более поучать ее в чем-либо. Тем более, что мы все остаемся перед ней в неоплатном долгу за обучение латыни и старословянской грамматике наших предков-промышленников (предпринимателей и наемных работников) и государственных служащих.

Но вернемся к событиям 1547 года.
Буддийский по культуре остаток от Золотой орды, который представляло собой Ногайское ханство, организовало поход на Север по Волге и Каме для покорения Казанского ханства и коми-пермяков с остяками (вогулами), никак не могло знать о том, какой масштаб горнорудного дела с производством Огненного боя обстоял вокруг Соли Камской. Я не могу сказать, что Казанское царство было частью Руссии до 1547 года, но то что оно было вплетено в братское единство со всеми народами Руси Западного Урала и Волги (удмурты, марийцы, чуваши и т.д.) ни у кого не должно быть никаких сомнений.
Вот почему, покорение Казанского царства ногайцами привело лишь к смене Казанского хана на такого, который согласился на войну с Руссией вопреки воле своего народа.
Вторжение ногайцев на Пермь Великую было совершенно неожиданным, но на подступах к Соли Камской полчища ногайцев были остановлены огненным боем наших уральских пушек и пищалей. Казань, объявив тем самым войну Руссии, перерезала главную транспортную водную артерию обмена товарной продукции Перми Великой (соль, пушнина, металлы) с Московией через Каму и Верховья Волги.
Молодой Иван Грозный уже осенью 1947 года стал готовиться к походу на Казань и Астрахань, поднимая на неожиданно ставших враждебными соседей всю Русь.
С декабря 1547 года до лета 1552 года три похода на Казань пришлось царю организовать, прежде чем Казань была взята. Летописи пишут, что якобы осадные орудия для разрушения стен Казани доставлялись из Москвы. Так говорить и писать требовал царь специально, чтобы никто не знал о том, что задание на изготовление таких огромных (тяжелейших) пушек, стреляющих не камнями, а ядрами, Иван Грозный поставил перед Пермскими промышленниками.
С взятием Казани естественная самобытность казанских татар (без рабовладельчества) была полностью восстановлена. Это стало притягательным примером для многих племен и народностей Восточной стороны Уральского каменного пояса, не желающих по свойствам своего северного характера мириться с уводом в рабство и торговлей людьми Кучумских отпрысков Золотой Орды.
После взятия Казани Иван Грозный направил своих воевод с войсками на штурм Астрахани. После взятия Астрахани, для развития торговли Иван Грозный продолжил дело Александра Невского за выход в Балтийское море, не подозревая о том, что Османская Империя вместе с Сибирским ханством стали выжидать момент поражения Руси на ее западных фронтах, чтобы напасть на Русь и стереть ее с лица земли, кинув все наши народы Севера в подлинно рабское состояние, на невольничьи мировые рынки.
Напомню еще раз, «просвещенная» Европа в этот исторический период возникновения капитализма особо бурно развивала работорговлю.
После всех неудачных попыток взять Астрахань через земли низовья Дона, находившихся в границах Крымского хана, Турция (Османская империя) снаряжает его полчища для похода на Москву. Крымский хан Давлет-Гирей при такой могучей поддержке громит войска Ивана Грозного и сжигает Москву в 1972 году, с требованием отдать под его подчинение Казанское и Астраханское ханство.
Я не знаю, когда до наших историков дойдет понимание того, что рыночное промышленное производство требует ОБМЕНА товарной продукции на ДЕНЬГИ. А деньги нужны промышленникам и для выплаты заплаты людям на рудниках и металлообрабатывающих мастерских и для закупки сырья и оборудования для поддержания и развития технологического процесса производства товара. А такой продукцией, как Огненный бой (пушки и ружья), нельзя торговать на сторону, закупать такое суперсовременное оружие обязана только царская КАЗНА.
Вот почему царской казне Ивана Грозного нужна была не столько натуральная подать от князей и бояр, а реальные деньги, т.е. нужна система полноценного сбора налогов, чтобы царь мог взять на свое содержание полное оснащение Огненным боем царских войск для защиты русского государства. Видя, что Сибирский царь Кучум так и не смог сделать серьезного удара по Руси с Востока, Давлет-Гирей после сожжения Москвы остановил свой поход на Русь и вернулся к себе на Перекоп для подготовки к более серьезному походу на Русь, чтобы «подбить Кучума и гнать вместе с ним Ивана Грозного уже до Белого Моря».
А причем тут солевары Соли Камской?
Да при том, что осенью 1572 года «пал Иван Грозный на колени перед промышленниками Перми Великой», чтобы они резко увеличили объемы производства пушек и пищалей для защиты Руси. А деньги?
«Нет у меня для вас, милые мои, денег. Вы возьмете их от ПРОДАЖИ БЕСПОШЛИННОЙ своей соли камской, леса, пушнины., - отвечает промышленникам царь, - Берите себе хоть все земли Урала и Зауралья, только дайте Москве огненный бой».
Об этих переговорах царя с Пермскими промышленниками вполне ясно свидетельствуют Строгановские летописи и целый ряд царских указов. Эти же летописи свидетельствуют о том, что через год Пермский воевода снаряжает огромный обоз с Огненным боем в Москву под охраной свыше ТЫСЯЧИ казаков.
Остается только удивляться откуда это взялась целая тысяча «честнейших и порядочнейших» казаков в то время, которые «постеснялись» этот обоз с таким «богатством» разграбить, чтобы потом разбежаться по лесам и степям для разбоя. Пишу это с сарказмом, потому что просто противно читать у историков о казаках, как о закоренелых разбойниках, а не как о служилых людях, которым особенно промышленная Русь доверяла вооруженную охрану хранения и транспортировки товарной продукции, поддержание правопорядка на территории Руси, оборону от разбойничьих вторжений кого-либо из соседних государств.
Вот почему мне очень обидно, что в День Девятой Пятницы Соликамска, как день самой светлой памяти о погибших соликамцах, люди до сих пор по вине историков пока не знают, что именно Огненный бой в руках Соликамских и Пермских казаков разгромил ногайцев в Соли Камской. Не знают еще соликамцы, что в светлую память о своих погибших в военных казачьих и рабочих-солеваров дружинах давали клятву православные люди ежегодно вспоминать специальным крестным ходом вокруг новых церквей Соли Камска (отстроенных на месте церквей сгоревших при набеге).
В следующий раз я расскажу, каким образом казачий обоз с Огненным боем Пермских промышленников помог выиграть в 1573 году Ивану Грозному одну из самых кровавых битв (при Молодях) за Москву, за Русь Святую.
А при чем тут Соль Камская? Тут судить уже пора бы начать вам, уважаемые дамы и господа. И хорошо было бы, чтобы вы поменьше тут в молчанку играли. Пишите, хоть что-нибудь, хотя бы несколько слов.
(Продолжение последует).

Ваш вопрос, уважаемый Хронос, уже сам по себе говорит о том, что Вы считаете себя прекрасным знатоком Истории. В таком разе возьмите себе за труд здесь не устраивать мне тесты на знание предмета, - а помогать мне писать здесь Историю Соликамска для людей.
Это же прекрасно, что Вы знаете о истории взаимодействия и борьбы двух ветвей власти на Руси – земской и княжеской. Вот и подправьте меня, если считаете, что я оговорился, когда обозвал князя (и потомка Рюрика) Александра Невского «посадским» в тот период, когда Новгородское вече поручило ему выступать от имени всех жителей Новгородских земель, прежде всего перед Золотой ордой, а, следовательно, и быть верховным правителем, чтобы и дань собирать со всех сословий и для Орды и для содержания войск Новгородских.
И еще. Так как, здесь, в работе, я основной упор делаю на анализ развития промышленного производства на Руси, где технологии того времени по добыче соли, железных и прочих руд с производством различных металлических сверхтяжелых изделий – не позволяют мне обзывать «ремесленничеством» такой вид экономической деятельности. Поэтому мне представляется, что финансовые обороты и доходы от такой предпринимательской деятельности некоторых свободных людей: крупных промышленников и купцов Новгородских земель, вполне могли превосходить доходы очень многих князей и бояр.
Так как княжеская власть на Новгородских землях на них не могла распространяться до поры до времени, промышленники и купцы пытались формировать власть в форме «феодальной демократии» до момента присоединения земель Новгородских к землям Московским во времена Марфы Посадницы.
Хотя эта самая «Новгородская демократия» и имела весьма сложную форму, сочетая интересы князей, бояр, церкви, промышленников, купцов и множества ремесленников, но она давала во много раз меньше поводов для тех кровавых междуусобиц между князьями, царивших на остальных русских землях и позорящих тем самым нацию до прихода монголов.
Мне было бы очень интересно узнать о таких примерах, когда тот или иной князь на Руси до XV века лично занимался промышленными делами и имел бы доходы со своих рудников, плавилен и металлоизделий. О том, как некоторые князья владели теми или иными солепромыслами (варницами) – это я знаю. Равно как и уверен в том, что свободные промышленники и купцы вместе с ремесленниками и свободным работным людом были главным источником (причиной) всех попыток формирования древнерусских демократий в виде вече и земской власти в различных городах и уделах.
Был бы только рад, уважаемый Хронос, чтобы Вы спокойно и вдохновенно здесь излагали бы свой взгляд по любому поводу - с чем Вы тут со мной не согласны, не пытаясь устраивать мне тесты и экзамены на знания истории.
Любые дополнения здесь людей, знающих Историю, о роли промышленности (и соледобычи) в становлении России буду только приветствовать.

Давайте для начала, уважаемые дамы и господа, прочитаем описание историком Карамзиным битвы при Молодях за Москву с новыми полчищами Крымского хана Давлет-Гирея, превосходящих в три раза численность русских воинов.

Вот вам, уважаемые дамы и господа, все описание по организации и подготовке к решающей судьбу России битве. Нет здесь анализа разницы боевого оснащения воюющих сторон. Подумаешь, у русских упоминаются пушки, а у полчища хана – нет. Но мы-то обязаны подумать о том, почему хан Давлет-Гирей в своем обширном царстве современного юга Украины и России, лишающего доступа тогдашных россиян к Черному морю (с прекрасными залежами железной руды и угля) не отливал пушек и пищалей? Почему и вся Османская империя, помогающая этому хану во всем в набеге не умела производить этого «Огненного боя», дающего преимущество в сражениях? И почему же мудрейшие историки не желают задаться вопросом, в каком количестве и откуда в армии Воротынского вдруг взялись пушки и пищали? С неба упали что ли???? Ливонцы снабжали что ли нашу якобы дикую и варварскую страну этим грозным оружием????

Наберемся терпением и дочитаем описание Карамзиным Н.М. этой битвы.

Вот здесь показалась вершина того айсберга, который лежал уже в основе тактики русского боя того времени, где по противнику били картечью, калечили его всю атакующую массу, а после этого добивали всю эту раненную и посеченную картечью массу холодным оружием с минимальными для себя потерями.
Но, продолжим цитирование исхода битвы:

Ну, что же, действительно, спасибо князю Воротынскому за то, что оказался хорошим полководцем. Но, вот, только не он договаривался с Пермскими промышленниками и Пермским воеводою за год до этого об условиях срочного производства и поставки (продаже) царским войскам и доставки в Москву «огненного боя». И о том есть свидетельства в Строгановских летописях.
Пермский воевода снарядил огромный обоз (речную эскадру) с пушками и пищалями с сопровождением более чем 1000 казаков, который едва успел прибыть к Серпухову до начала битвы.
И опять у меня вопросы:
- как добывалась железная руда в нашем Уральском таежном крае?
- как она плавилась?
- как отливались пушки и пищали различных калибров?
- как рабочим делалась оплата их труда?
- как заводики по производству пушек и пищалей, не будучи еще казенными, торговались с властью по поводу поставок свой военной продукции армии?
- откуда Пермский воевода раздобыл на Пермской земле более тысячи честных и порядочных казаков, доверив им сопровождать обоз за 1,5-2,0 тысячи верст в Москву, не боясь что сами казаки растащат (разворуют) по дороге столь ценный военный груз?
Каковы бы не были ответы на эти простенькие вопросы, но уже сама их постановка в совокупности не может не говорить о весьма серьезной царской государственной организации и горнопромышленного и военного дела, ни в малейшей степени не то что не уступающей, а даже превосходящей государственное строительство любого Европейского государства того времени. Здесь ни о какой дикости или варварстве на Руси даже и речи быть не может.
Представьте, уважаемые дамы и господа, как речная артиллерия на стругах способна помешать переправе.
Представьте, насколько быстро пушечка со струга переносится на телегу и устанавливается на ней подобно тачанке. Представьте, как несколько сотен таких артеллерийских "тачанок" догоняют войско Давлет-Гирея и начинают громить его с тыла, а вызвав аттаку на себя, способны палить картечью отступая, заманивая неприятеля в места, где посеченных картечью воинов хана крошили в мясо русские оборонцы.

И снова, вот уже в который раз напоминаю о том, что не имели права Пермские промышленники продавать это грозное оружие никому, кроме царских войск. Вот на закупку этого оружия и на содержание царских войск царю и нужны были ДЕНЬГИ от всех князей и бояр в виде полноценных налоговых поступлений. Желание русских феодалов всемерно от таких платежей уклониться формировало всяческие истории столковений с царской волей.

Считаю, что государственное управление Русью Иваном Грозным было во много раз более культурным, гуманным и грамотным в сравнении со всеми Европейскими странами, не говоря уже о нынешнем управлении страной, не способного за 20 лет дать реальную возможность развития мелкому и среднему товарному производству, не смотря на то, что ежедневно ведется трепотня на эту тему. Считаю, что династия Романовых, начиная с Петровских времен, так же предпочитала казенные заводы, заводам частным, глушила, как могла мелкотоварное как промышленное так и крестьянское производство товаров, чем и породила в итоге централизованную абсолютно Сталинскую систему лагерного и бесчеловечного производства.

Вот почему период Ивана Грозного я считаю золотым веком для развития частного предпринимательства в России, свободного, ответственного и честного. Вот почему я мечтаю о восстановлении монархии в России, где бы царь стал действительно на защиту частного бизнеса против чиновничьего произвола и насилия,
- который бы выпроваживал из всех государственных структур всех тех чиновников, кто имеет доходы сверх госзарплаты за свой труд,
- который бы отрубал руки тем чиновничьим группировкам, которые взялись: разорять и растаскивать по кускам частные промышленные предприятия России, обескровливать миллиардеров российских в угоду миллиардерам иноземным,
- который бы преследовал по-настоящему чиновников, погрязших в коррупции и мздоимстве. Я уже не говорю о том, какие уродливые формы может принимать демократия без контроля со стороны Помазанника Божьего.
Вот почему, я завидую предпринимателям Англии и Японии. У них есть такой защитник.

Много лет я искал в литературе описание главного мотива похода экспедиции Ермака Тимофеевича в Сибирь, но этот мотив «будто сквозь землю провалился». Нет его в литературе. В прошлом топике мною он был найден и описан, как мне представляется, в высшей мере достоверно, а именно – Причиной похода Ермака в Сибирь была жесткая необходимость добиться возвращения соликамских солеваров из Сибирского рабского плена и снятие осады Чердыни от полчищ Пелымского хана Алея, сына Кучума.
Я пока не понимаю, зачем нужно было историкам замалчивать эту совершенно очевидную причину? Скорее всего, такой мотив для начала военного похода казаков Ермака в момент жестокой агрессии Сибирского хана Кучума против Руси, с явной угрозой захвата Пермского края и поголовного превращения его коренных мирных жителей в бесправных рабов, с ясными и далеко идущими захватническими целями, меркнет от гигантского масштаба исторических последствий такой экспедиции.
На самом деле ни Пермские промышленники, ни казаки Ермака, нарушая прямой приказ Пермского воеводы «Плыть с огненным боем вверх по Каме для освобождения от осады Чердыни (т.е. к нему на помощь в смертельной военной схватке с агрессором)», не ставили и не могли ставить перед собой цель «Завоевание Сибирского ханства и присоединение его к Руси».
Цель была сродни обычному военному маневру, в ответ на агрессию, навязать противнику серьезное сражение на его территории, в его глубоком тылу, в самом центре его территории, у стен его столицы и победой своей в том сражении принудить его к переговорам и договориться:
1. - о немедленном отводе своих войск из Пермского края (и тем самым - снятия осады с Чердыни);
2. - о немедленном освобождении всех Пермских мирных жителей, захваченных в плен, и прежде всего солеваров Соли Камской и Усолья;
3. - о возмещении всех затрат промышленникам и мирным жителям Соли Камской и Усолья, связанных с разорением войсками Сибирского ханства;
4. - о получении гарантий на будущие добрососедские отношения между Сибирским и Русским государствами.
Летописи явно показывают, что хан Кучум не делал абсолютно никаких попыток к началу переговорных процессов. Наоборот, он подговаривал своих высоких сподвижников устраивать под видом переговоров ловушки для казаков (гибель Кольца). Таким образом, казаки Ермака вынуждены были продолжать навязывать военные действия Кучуму, чтобы принудить его к переговорам вплоть до самой гибели Ермака в верховьях Иртыша.
Летописи экспедиции Ермака явно показывают, как таяла численность всей военной экспедиции Ермака в ходе всего затянувшегося похода, из чего становится совершенно ясна картина их полной обреченности. Отсюда встает вопрос, в чем была причина их стремления продолжать военные действия в Сибири вплоть до практически полной гибели всей экспедиции. Высокие слова, типа: «Они хотели умереть героями», тут не пройдут, потому что и казаки и сам Ермак вполне могли вернуться на Пермь Великую с великой славой победителей, после того, как разгромили войско Алея, бросившего осаждать Чердынь и вернувшегося к себе в Сибирь.
Почему же они не вернулись? И при чем тут солевары Соли Камской? Зачем в теме «Соледобыча Соликамска» мы взялись изучать поход Ермака?
Наверно, потому что голова России-матушки – это Москва, а душа и сердце России – это Соль Камская.
В самом деле, еще за десять лет до агрессивного набега Сибирского ханства Иван Грозный строго-настрого наказал воеводе и промышленникам и казакам Перми Великой подготовить крепости для пушечного арсенала в Григорово и в Орле-городке для надежной защиты солеварен Соли Камской и Усолья в случае нападения сибирцев на Русь.
И что же? Оказалось, что хотя крепости и были отстроены, но огненным боем так оснащены и не были. Фактически строгий Указ Ивана Грозного так и не был выполнен.
1-го  сентября 1582-го года все церкви, все солеварни Соли Камской и Усолья оказываются беззащитными и уничтожаются полчищами Пелымского хана Алея. Да и Чердынь противник берет в глухую осаду. Все жители Соликамска и Усолья без исключения от мала до велика угоняются в безвозвратный рабский плен в Сибирь
Осознают ли вину свою, все те, кто согласно царского Указа обязаны были защитить наш регион от такой беды. Получается, что даже икона святого Николая Угодника, подаренная специально царем в качестве «оберега» не помогла, не защитила. Случилось бедствие непостижимое для любой Православной души.
Безусловно, и ни у кого не должно быть сомнений, что всю вину за случившееся взяли на себя и промышленники и казаки Перми Великой. И как водится уже согласно пословице русской «Или грудь в крестах или голова в кустах» эти люди и взяли на себя ответственность самим исправить дело, казалось бы неисправимое. Они САМИ, без на то царской воли, приняли военное решение – плыть в глубины Сибири к берегам Иртыша и там атаковать агрессора. Каждый казак и каждый спасшийся соликамец, который пустился в такой путь уже сам себе дал клятву или умереть или поставленную боевую задачу выполнить.
Четыре конкретные цели той задачи я указал сейчас выше.
А теперь уже, уважаемые дамы и господа, давайте посмотрим. Какие из поставленных целей достигла экспедиция Ермака.
Первая цель по отводу войск сибирцев с Пермского края была достигнута после разгрома войск Алея.
Вторая цель по возвращению солеваров и всех жителей из Сибирского плена была достигнута путем отмены рабовладельчества в Сибирском ханстве.
Эта отмена рабовладельчества была осуществлена не каким-то специальным постановлением Ермака, равно как и само присоединение Сибири к Руси, а была просто результатом обыкновенной войсковой операции самой экспедиции по обеспечению своего тыла на тех Сибирских землях, откуда бежали Кучумовские вояки, где вождям Сибирских племен Ермак навязал требование подчиниться ему, как военному представителю Руси, прекратить подчиняться Кучуму, прекратить торговлю рабами и предоставить полную свободу действий каждому человеку и оказать продовольственное снабжение всех отрядов экспедиции как бы в качестве возмещения ущерба нанесенного Кучумовской властью Пермским землям и городам - ПЛАТИТЬ ЯСАК РУССКОМУ ЦАРЮ.
Понимая, что нарушение этих требований Ермака грозило смертью, вожди Сибирских племен немедленно освободили всех плененных рабов и снарядили их всем необходимым для  возвращения в Соль Камскую
Таким образом, частично оказалась выполненной и 3-я цель.
Но главное в причине невозвращения экспедиции Ермака из Сибири и ее самоотверженная погибель заключалась в невозможности выполнить 4-ю цель, из-за невозможности довести дело экспедиции до Договора с ханом Кучумом, прежде всего из-за тупого и недальновидного упрямства этого хана Сибири. Напомню всем о том, как Ермак стремился к переговорам и к заключению Договора с Кучумом. Тут я ссылаюсь на факт обстоятельств гибели Кольца (получившего право вести переговоры от самого Ивана Грозного) во время официальных переговоров с Карачой, правой рукой хана Кучума. Делегация казаков с Кольцом на переговорах была уничтожена.
Ермак с казаками вынужден был продолжать военные действия, чтобы принудить хана Кучума к переговорам. Но идти на переговоры с каким-то там казачьим атаманом царь Сибири явно не захотел, не понимая что тем самым он сам (по своей тупости) полностью утрачивает свое владычество над Сибирью, потому что уже ситуацию в свои руки взял царь Иван Грозный (с его преемником Борисом Годуновым), пославший в Сибирь на помощь Ермаку дружины с воеводой  Семёном Болховским.
Вот тогда-то у погибающих постепенно в сражениях казаков Ермака, по моему мнению, и могла родиться песня про СОРОК стругов и своего атамана, примерные слова которой я здесь и привожу.

На Иртыш Сибирский выплыли казаки,
Вывел атаман наш сорок стругов да ладей.
И покрылось поле, и покрылся берег
Тьмою пострелянных, да порубанных людей.

Любо, братцы, любо,
Любо, братцы, жить!
С Ермаком нам братцы не приходится тужить!
Любо, братцы, любо,
Любо, братцы, жить!
Грозному царю готовы честно послужить!

Атаман наш знает, кого набирает
В струги быстроходны, да забыли про меня.
Им достались пушки да казачья доля,
Мне ж досталась дальняя Сибирская земля.

Любо, братцы, любо,
Любо, братцы, жить!
С Ермаком нам братцы не приходится тужить!
Любо, братцы, любо,
Любо, братцы, жить!
Грозному царю готовы честно послужить!

Стрелочка каленая, сабля заточенная,
Тело мое белое пронизали насквозь.
И осталось небо синее, бездонное
Для души казачьей, ну а тело сорвалось.

Любо, братцы, любо,
Любо, братцы, жить!
С Ермаком нам братцы не приходится тужить!
Любо, братцы, любо,
Любо, братцы, жить!
Грозному царю готовы верно послужить!

Жинка погорюет, выйдет за другого,
За мово товарища, да чтобы соль варить.
Жалко только волю во широком поле,
Жалко мать-старушку, ведь ей в разлуке жить.

Любо, братцы, любо,
Любо, братцы, жить!
С Ермаком нам братцы не приходится тужить!
Любо, братцы, любо,
Любо, братцы, жить!
Грозному царю готовы честно послужить!

Мы земле Сибирской подарили волю,
Казакам народы благо воздадут.
А за ту свободу и счастливу долю,
Мы буйные головушки уж все положим тут.

Любо, братцы, любо,
Любо, братцы, жить!
С Ермаком нам братцы не приходится тужить!
Любо, братцы, любо,
Любо, братцы, жить!
Грозному царю готовы верно послужить!

На Иртыш Сибирский выплыли казаки,
Вывел атаман наш сорок стругов и ладей.
И покрылось поле, и покрылся берег
Тьмою пострелянных, да порубанных людей.

Любо, братцы, любо,
Любо, братцы, жить!
С Ермаком нам братцы не приходится тужить!
Любо, братцы, любо,
Любо, братцы, жить!
Грозному царю готовы честно послужить!

Как могут, кто-то из казаков подметить, в этой песне нет ни слова про коня, как принято ошибочно считать, - верного спутника казака. И в битве за Казань, и в битвах за Москву против Крымского хана, и в битвах за Астрахань против ногайцев, и в экспедиции Ермака, - всюду мы можем наблюдать, что верными спутниками казаков были струги, ладьи, челны, лодки, оснащенные специальной речной артиллерией.
Вооруженный казаками речной транспорт того времени служил одним из важнейших факторов обмена товарами Руси в эпоху становления и развития ее промышленности, развития ее капиталистического способа производства.
Хотя речной флот и «замерзал» в зимний период на Руси, пересаживая тем самым всех казаков на лошадей, но это обстоятельство не могло изменить привязанности казака к своему стругу, к своему кругу товарищей.
Без понимания этой самой «привязанности» казака к своему стругу с товарищами, не возможно понять всей массовости явления, связанного с «казачьими землепроходцами» по освоению гигантских просторов Сибири с выходом за Охотское море, за Камчатку на Алеутские острова и Аляску в течение 100 лет после похода Ермака Тимофеевича до момента восшествия на престол Петра I.
А доставлять по рекам такой «тяжелый» товар, как пищевая соль (с вооруженной охраной товара) было весьма экономически выгодным делом. Да и доставка населению Руси разнообразной металлической утвари с заводов Перми Великой, тоже требовала не хилого, а очень даже «хитро-мудрого» речного транспорта.
Помимо речного транспорта Руси, конечно нужен был для процессов товарообмена и транспорт гужевой, где дорогами становились те же замершие зимой реки, но по мере развития речного транспорта всегда неизбежно шло развитие сухопутных дорог. Нормализация добрососедских отношений Руси с Сибирскими княжествами послужила взрывом в процессах товарообмена Руси и Европы с Сибирью, для чего понадобилась надежная дорога из Европы в Сибирь с обустроенным цивилизованным таможенным оформлением всего товарооборота. И такая дорога между двумя великими водоразделами Камы и Иртыша появилась – это была Бабиновская дорога из Соликамска до Верхотурья.

Вернемся к истории Соликамска, связанной с походом Ермака, вернувшего солеваров из сибирского рабства, отменившего рабовладельчество в Сибири и сложившего свою головушку на дипломатической стезе, пытаясь заключить с Кучумом мирный договор (до последней минуты своей великой жизни, признававший Кучума, как правителя Сибири). Где Кучум коварным образом убив переговорищика, потерял тем самым доверие к нему сибирских племен и народностей, потерял право быть правителем великой Сибири.
Сейчас у меня появилась возможность сделать видеоклип на тему Истории похода Ермака и все посетители смогут увидеть и услышать песню, текст которой я привел выше.
Посмотреть этот клип все посетители могут на моей страничке в сети "Мир тесен"
http://mirtesen.ru/people/588924518/videos/290940422585
История похода Ермака